ذکر یونسى

شخصى یهودى ، امیرالمؤ منین علیه السلام را راجع به زندانى که زندانیش را به اطراف زمین گردانید، مورد سؤ ال قرار داد. پس آنگاه حضرت فرمود: اى یهودى ! زندانى که زندانیش را به اطراف زمین سیر داد عبارت است از ماهى معروفى که یونس علیه السلام در شکمش محبوس گشته بود تا این که یونس علیه السلام در دل تاریکى ها ندا در داد و گفت : لا اله الا انت سبحانک انّى کنت من الظالمین که در این هنگام خداوند دعایش را اجابت کرد و به ماهى فرمان داد تا او را از شکم خود بیرون افکند. سپس ماهى وى را بر ساحل دریا انداخت .

حجربن عدی و ولایت مداری

حجر از صحابی مخلص و با وفای رسول خدا(ص) بود و پس از رحلت ایشان پیوسته در کنار علی(ع) و از یاران خاص و علاقه‌مندان وفادار امیرمؤمنان بشمار می‌رفت، بنابراین علاقه او به علی(ع) و جاذبه علی در دل او، مثل سایر علاقه‌ها و مانند سایر جاذبه‌ها نبود، بلکه این پیوند و کشش و رای همه محبت‌ها و پیوندها و عادی بود.

 در منابع تاریخی حادثه و واقعه‌ای در ارتباط با این شخصیت برجسته ذکر شده است که نشان از عمق اعتقاد راسخ و خلل ناپذیر او و علاقه و محبتش به امامت مولای متقیان امام علی(ع) است.

نقل شده زمانی که حُجربن عَدی را برای قتل بردند از او پرسیدند آیا اول خودت را بکشیم یا فرزندت را؟ حجر به قاتل خود گفت: اگر سرِ آن داری که فرزندم را بکشی او را پیش از من گردن بزن! جلّاد فرزند را گردن زد. به حجر گفتند چرا در داغ فرزندت شتاب کردی؟. گفت: بیم آن داشتم که چون او برق شمشیر را بر گردن من ببیند، بهراسد و دست از ولایت علی(ع) بردارد و آن‏گاه میان من و او در اقامتگاه جاوید که خداوند صابران را به آن وعده فرموده جدایی افتد1".

سخنان لقمان حکیم به فرزندش

ای جان فرزند

هزارحکمت آموختم که ازآن چهارصد حکمت انتخاب کردم ،هشت کلمه برگزیدم که جامع کمالات است .

دوچیز را هرگز فراموش نکن

1- خدارا             2- مرگ را  

دو چیز را همیشه فراموش کن

1- به کسی که خوبی کردی           2- کسی به تو بدی کرد

واما چهار کلمه دیگر

1- به مجلسی که وارد شدی زبان نگهدار

2- به سفره ای وارد شدی شکم نگهدار

3- به خانه ای وارد شدی چشم نگهدار

4- به نماز ایستادی دل نگهدار

توبه نصوح

خداوند در آیه 7 سوره تحریم می فرماید: " «یا ایها الذین امنوا توبوا الی الله توبه نصوحا »؛  

" ای اهل ایمان به سوی خدای متعال تائب شوید، توبه کنید، آنهم توبه نصوح. قبل از این  

آیه این آیه را ذکر کرد که در قیامت مردمی می خواهند عذر بجویند، اظهار ندامت و  

پشیمانی و بازگشت کنند، به آنها می گویند اینجا عذر نجویید که فایده پذیر نیست. یکدفعه  

حساب آخرت را رها می کند می آید «سراغ» دنیا: پس ای اهل ایمان قبل از آنکه در  

آنجا عذرخواهی کنید و عذرتان پذیرفته نشود، در جایی که عذر پذیرفته می شود عذر  

بخواهید، یعنی توبه کنید. آن اعتذار آخرت است این اعتذار دنیا، در خانه کشت اعتذار  

بجویید، در خانه عمل اعتذار بجویید نه در خانه جزا. در خانه جزا اعتذار فایده ندارد.  

فورا مساله توبه را مطرح می کند: "«یا ایها الذین امنوا توبوا الی الله توبه نصوحا»؛ "  

توبه کنید، از راه کج و انحرافی خودتان به سوی حق بازگشت کنید و به راه مستقیم خدا  

بازگردید ولی توبه تان توبه نصوح باشد.  

در باب توبه چند مطلب است که باید عرض کنم. یکی اینکه مقصود از " توبه نصوح "  

چیست؟ در باب توبه نصوح بعضی گفته اند که " نصوح " نام مردی بوده است و گناهش  

این بوده که لباس زن می پوشیده، خودش را به صورت زن درمی آورده است و در  

حمام  زنها می رفته و کیسه کش زنها بوده و بعد توبه کرده است.

بررسی مقوله عمر کشان و فحش و سب دشمنان اهل بیت(ع) و نظر قرآن و ا

ولاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیرعلم کذلک زینا لکل امه عملهم ثم الی ربهم مرجعهم فینبئهم بما کانوا یعلمون.(سوره انعام آیه 108)

و(شما مومنان) به آنچه مشرکان غیر از خدا می خوانند دشنام ندهید تا مبادا آنها از روی ظلم و جهالت خدا را دشنام دهند، این چنین ما عمل هر قومی را در نظرشان زینت داده ایم، سپس بازگشت آنان به سوی پروردگارشان است و خدا آنان را به کردارشان آگاه می سازد.

در کافی از امام صادق(ع) در حدیث طولانی نقل می کند که فرمود: مبادا دشمنان خدا را ناسزا گوئید، که آنان نیز از روی ظلم و جهل  خدا را سب می کنند و ناسزا می گویند.(کافی کلینی ج 8 ص 7 سطر 14، رساله ابی عبدالله(ع) الی جماعه الشیعه)

و عیاشی از امام صادق(ع) نقل می کند که در جواب سوال از معنی این آیه فرمود:« آیا احدی را دیده اید که خدا را سب کند؟ عرض شد نه، چگونه این امر محقق می شود؟ فرمود: کسی که ولی خدا را {مانند امامان(ع)} سب کند، به تحقیق  خدا را سب کرده است.»(تفسیر عیاشی ج 1 ص 373-374 ح80)

چگونه می توان رضایت امام زمان (عج) را به دست آورد؟

رضایت آن بزرگوار فقط در سایه عمل به دین و انجام وظایف و دستورات آن حضرت امکان پذیر می باشد خداوند می فرماید:بدرستی کسانی که ایمان بیاورند و عمل صالح انجام دهند، خدای رحمان، دوستی و محبت برای آنان قرار می دهد.(سوره مریم آیه96) طبق این آیه شریف، شرط ایجاد محبت و ارتباط، ایمان همراه عمل صالح است.میان اعمال صالح، توجه به چند عمل ارزش بیشتری داشته و مورد سفارش امام مهدی (عج) می باشدکه با انجام آنها می توان محبت و رضایت حضرت را جلب کرد ، برای نمونه به برخی از آن ها اشاره می کنیم.

ما منتظریم تا تو بیایی ای سرور ما تو کی می آیی؟

در وادی انتظار ، زمان را بنگر که چگونه از هجر تو همچون شمع ذره ذره آب می گردد

کی می آیی که قطره ها به دریا بپیوندند ؟ خیبر گشای فاطمه(س) کی می آیی؟

دل ما طاقت هجران ندارد تو بیا

حضرت ولی عصر عج فرمودند: 

 اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی  و اگر طلب کنی می یابی.(بحار ج۵۱ص۳۳۹)  

در تلاطم زمان، بر دل سیاه خویش،با مرکب سیاه می نویسمت. السلام علیک یا ابا صالح المهدی (عج) .

انتظار سبز، دلایل غیبت امام زمان (عج)

انتظار سبز

تو را غایب نامیده اند چون ظاهر نیستی نه اینکه حاضر نباشی، «غیبت» به معنای «حاضر نبودن» تهمت ناروائی است که به تو زده اند و آنان که بر این پندارند، فرق میان «ظهور» و «حضور» را نمی دانند، آمدنت که در انتظار آنیم به معنای «ظهور» است نه «حضور» و دلشدگانت که هر صبح و شام تو را می خوانند، ظهورت را از خدا می طلبند نه حضورت را، وقتی ظاهر می شوی همه دندان حیرت می گزند و با تعجب می گویند که تو را پیش از این هم دیده اند، راست می گویند چرا که تو در میان مائی، زیرا امام مائی، فصل انتظار که از راه می رسد صاحبدان «دل» از دست می دهند و قرار از کف می نهند و قافله دل های بی قرار روی به قبله می کنند و آمدنت را به انتظار می نشینند و ما همراه خیل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه می کنیم.

دلایل غیبت امام زمان (عج)

در روایات مربوط  به امام زمان، دلایل یا علل متعددی برای غیبت آن حضرت ذکر شده است. این دلایل به شرح زیر است:

انس با قرآن

آنگاه که تنها شدی در جستجوی یک تکیه گاه مطمئن هستی بر من توکل نما.  (نمل 79) 

آنگاه که نومیدی بر جانت پنجه افکنده و رها نمی شود به من امیدوار باش.  (زمر 53) 

آنگاه که سرمست زندگی دنیا و مغرور به آن شدی به یاد قیامت باش.  (فاطر 5) 

آنگاه که در پی تعادل و کمال هستی نیتت را پاک و الهی کن.  (فاطر 30-29) 

آنگاه که دوست داری به آرزویت برسی به درگاهم دعا کن تا اجابت نمایم.  (غافر 60) 

آنگاه که دوست داری کسی همواره به یادت باشد به یاد من باش که همواره به یاد تو هستم. (بقره 152) 

آنگاه که دوست داری با من هم سخن شوی نماز را به یاد من بخوان.   (طه 14) 

آنگاه که روحت تشنه نیایش و راز و نیاز است آهسته مرا بخوان. (اعراف 55) 

آنگاه که شیطان همواره در پی وسوسه توست به من پناه ببر.  (مومنون 97) 

آنگاه که لغزشها روحت را آزرده ساخت در توبه به روی تو باز است.  (قصص 62)